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点击量:   时间:2019-01-05 03:18:05

<p>曾经有一位伟大的诗人像威廉鸿运国际国际手机登录一样有诱惑力吗</p><p>嘲笑他的传统与他的回忆传统一样古老</p><p>1807年,当鸿运国际国际手机登录出版“两卷诗集”时,时尚评论家们在他们蔑视爱丁堡评论的批评独裁者弗朗西斯杰弗里的聪明才智中宣战</p><p> “如果这种垃圾的印刷不会被视为对公众品味的侮辱,我们担心它不会被侮辱”杰弗里仍然是鸿运国际国际手机登录职业生涯的主要祸根 - 在1814年,他对“游览”的评论,九千行的史诗,开始于一个通风的“这将永远不会” - 但他只是众多感觉需要将诗人削减到“大约二十年”的人之一,“塞缪尔泰勒柯勒律治在”Biographia中抱怨Literaria,“鸿运国际国际手机登录的诗歌”几乎全神贯注于批评,作为评论,杂志,小册子,诗歌和段落的主要(如果不是唯一的)对象“但是,取笑鸿运国际国际手机登录的冲动始终是一个有罪的它是第一批评论家对诗人强烈的严肃态度的紧张反应,就像在布道期间孩子们的咯咯笑声让他们感到沮丧的不仅仅是鸿运国际国际手机登录主题的蔑视 - 一个老乞丐,一个疯女人,一个弱智的孩子 - 而是他对他们的主张的革命性范围</p><p>代表他要求平凡和受损的人不是一种勉强的怜悯,而是充分的同情,承认“我们所有人都有一颗人的心”,鸿运国际国际手机登录对内心的信念实际上有一些新的矛盾,可怕的绝对性</p><p>遗嘱他相信,没有被财富污染而没有被极端贫困所摧毁的灵魂本质上是好的;更多,它是一个普遍的善良框架的一部分,也可以在山川,河流,动物和植物中瞥见罪和死亡对这种善良没有统治权,这种善良就在于事物的表面,随时准备接受我们:** {:break one} **'Tis Nature's law没有,最简单的创造的东西,形成最卑鄙和最粗野的形式,最愚蠢或最有害的,应该存在离开良好的精神和良好的脉搏一个生命和灵魂,对于每一种形式的不可分割的**诗歌,对鸿运国际国际手机登录而言,只不过是用这种“精神和脉搏”的语言来表达</p><p>认为仅仅是资产阶级的娱乐就是违反了它的高级召唤鸿运国际国际手机登录曾经没有耐心的那些“会和我们一起严肃地谈论对诗歌的品味,就像他们表达的那样,就好像它是一种对绳子跳舞,或者Frontiniac或Sherry一样无动于衷的事情”这是因为他是如此对诗歌作为一种品味的想法充满敌意他可以写出他的第一批读者认为无味的风格他甚至开始相信大多数读者的疏忽或不理解本身证明他是在正确的道路上而不是任何先知都能期望得到尊重在他自己的国家“这是一个可怕的事实”,他写信给他的赞助人Beaumont女士,“在那些生活或希望生活的人中,有20个人中有20个人现在也不能真正享受诗歌</p><p> ,在世界的广阔视野中“如果前卫的定义是通过蔑视来证实,那么鸿运国际国际手机登录是英国文学中的第一位前卫作家</p><p>他的声誉的成长建立了已成为熟悉的模式实验艺术家最初的疏忽得到了崇拜者的崇拜,这些崇拜者是少数人,他们特别高兴,因为他们独自理解艺术家的价值,柯勒律治评论鸿运国际国际手机登录读者的使徒品质s,被发现“主要是具有强烈感性和冥想思想的年轻人;他们的钦佩(也许在某种程度上是由反对派发炎)的特点是它的强度,我几乎可以说,它的宗教热情“当这些崇拜者富裕时,他们认为帮助艺术家生存是他们的责任:鸿运国际国际手机登录没有经常就业直到他中年,幸存而不是小遗产和他的顾客非凡的慷慨他的卡尔弗特和Beaumonts是叶芝的夫人格雷戈里和乔伊斯的哈里特肖韦弗的直接祖先最后,好像一夜之间,少数人的观点变成了传统智慧,嘲笑的对象成为国家财富对鸿运国际国际手机登录来说,这种转变始于十八世纪三十年代 鸿运国际国际手机登录告诉年轻的马修阿诺德,他的诗歌“从来没有让他足够买他的鞋带”;突然之间,他卖掉了多卷套装和廉价版本1843年,维多利亚女王将他命名为诗人桂冠一日游,继鸿运国际国际手机登录帮助创建的湖区时尚之后,出现在赖德尔山的草坪上以表达他们的敬意朱丽叶·巴克的新传记“鸿运国际国际手机登录:生命”(Ecco; 2995美元),特别擅长唤起鸿运国际国际手机登录职业生涯的这一阶段:冬天的狮子,屈服于巴克的宠物和傻瓜引用他的妻子玛丽写的一封信,1847年,当诗人七十七岁时:“此时此刻,一群年轻的游客正站在窗前(我在大厅里写作),而且他正在读报纸 - 并抬起头来每一个人都向他致敬“在那个弓箭中,鸿运国际国际手机登录的崇拜者不仅仅是在向一位诗人致敬”我希望被视为一名教师,或者一无所有,“他写道,他的教导是他的读者所珍视的他对t的影响很大他年轻一代的作家是深刻的;事实上,我们现在看到的许多维多利亚时代的美德 - 认真,成熟的乐观,轻松的权威 - 首先体现在他的诗歌中</p><p>最重要的是,他提出了一个怀疑的一代,他的自信精神健康的例子鸿运国际国际手机登录对宇宙善良的信仰围绕着基督神性的问题绕道而行,这种神性折磨了十九世纪中叶的许多最好的思想</p><p>相反,他只是用“在廷特恩修道院上面几英里的线条”中的着名词语肯定地说,“自然永远不会确实背叛了/爱她的心“一个又一个,伟大的维多利亚人说鸿运国际国际手机登录作为艾默生精神的医生写道,”他为这一代人的理智做了比其他任何作家更多的事情“;拉斯金,“鸿运国际国际手机登录可能被视为一切事物的指南”;莱斯利斯蒂芬,“他似乎是我唯一的安慰者”他最着名的病人是约翰斯图亚特米尔,他在他的“自传”中证明,读鸿运国际国际手机登录使他免于精神崩溃:“是什么让鸿运国际国际手机登录的诗成为我的药心态,是他们表达的,不仅仅是外在的美,而是感情的状态,以及在美的兴奋之下被感觉着色的思想他们似乎是感情的文化,我在追求“它然而,已经很长一段时间了,因为我们一直在寻找鸿运国际国际手机登录所提供的那种治疗方法如果他的第一批读者反对他,因为他没有尊严,今天我们更有可能因为他也是有尊严他知道他所知道的,如此完全,他不能反对自己;除了弥尔顿之外,没有一个诗人没有幽默</p><p>这种品质对于他的诗歌来说是最不可或缺的,但也起到了令人震惊的迅速下降的作用,鸿运国际国际手机登录几乎一直写到他去世,直到1850年,但他的几乎所有持久的诗都是写的</p><p>在1797年“廷特恩修道院”,“颂歌:不朽的暗示”之后的十年里,“露西”诗歌,“迈克尔”,“曝光与回复”都是在诗人三十五岁之前写成的</p><p>后来的作品 - “The Excursion”,“The River Duddon”,“Ecclesiastical Sonnets” - 已经成为单宁乏味的词汇这是鸿运国际国际手机登录生活的真正窘境,而Juliet Barker不愿意解决这个问题使她的内容非常丰富,无法真正揭示出来</p><p>只有对鸿运国际国际手机登录诗歌的浓厚兴趣才能吸引传记作者阅读他的成熟故事,首先由诗人自己在他的自传性杰作“前奏曲”中讲述,并由一大群传记作家,包括优秀的斯蒂芬吉尔,他的传记出现在1989年但是巴克对鸿运国际国际手机登录诗歌的评论是敷衍的,她一般对他生活中的文学方面不感兴趣</p><p>她给故事带来的是对鸿运国际国际手机登录的全面了解</p><p>日常活动和令人钦佩的常识,这使她能够忽略其他传记作者试图为诗人的平常存在增添情趣的狂野揣测,鸿运国际国际手机登录的生活,或许像大多数人的生活一样,是一种不平衡的叙事;发生在他身上的一切令人兴奋的事情发生在二十到三十五岁之间 他于1770年出生在湖区,是一个中产阶级家庭,他的繁荣从他父亲的法律代理人工作流向当地的大亨詹姆斯劳瑟,伦斯代尔伯爵约翰鸿运国际国际手机登录去世,于1783年离开威廉和他的四个兄弟姐妹孤儿,他们的未来突然变得更加不稳定Lowther拖欠了他的员工的巨额资金,尽管发现钱送威廉到学校然后到剑桥,他早年的整个生活都被收回债务的需要所掩盖</p><p>鸿运国际国际手机登录家庭的无休止的,对于被讨厌的贵族 - 他的邻居和租户称为邪恶的吉米 - 的贾伦迪斯式诉讼直到1802年才被解决,当时伯爵终于有了优雅的死亡</p><p>鉴于家庭多云的财政状况,四个鸿运国际国际手机登录的儿子不得不找到支持自己的方法,威廉的兄弟们以堪称楷模的奉献精神来完成这项任务</p><p>理查德·鸿运国际国际手机登录成为伦敦律师,三一学院的克里斯托弗大师,剑桥,约翰是东印度商人的唯一威廉似乎萎靡不振,编写了一个平庸的大学记录,并拒绝为等待他的牧师的职业生涯做准备更糟糕的是,当他确实找到一个电话时,结果证明是危险的革命政治之一在1791年至1992年的一次法国之旅中,鸿运国际国际手机登录陷入了法国大革命的理想主义咒语之下,法国大革命刚刚开始陷入其暴力,杀戮阶段</p><p>在Michel Beaupuy的监护下,一位魅力四射的贵族放弃了他的班级加入了革命军队(并于1796年死于英雄与奥地利人的死斗),鸿运国际国际手机登录来分享当时的狂喜充满希望超过任何政治理论,引诱二十一岁的人是情感革命法国的气候:他“相信”,他在“序曲”中记得,“一个善良的精神在国外/可能没有经受住”也是他兴高采烈的一部分,有一个更私人的消息来源:在奥尔良逗留期间,鸿运国际国际手机登录爱上了一位法国女人安妮特瓦隆,并与她一起生了一个私生女(虽然鸿运国际国际手机登录承认他的女儿卡罗琳,间歇地帮助支持她,他只看到她和安妮特快速访问法国两次以上)当他回到英格兰时,在1792年12月,他似乎已经从传统的资产阶级成功中故意和永久地取消了自己的资格</p><p>在他早期的大部分时期,威廉·鸿运国际国际手机登录看起来肯定会成为1795年,当诗人离开伦敦在多塞特郡的Racedown与他的妹妹Dorothy一起做家务时,这个转折点出现了</p><p>兄弟姐妹很少看到每个人</p><p>其他自父亲去世以来,当他们被送到不同的地方生活时,只能使他们的成年人关系更加紧密</p><p>在他们的余生中,他们共同生活,一个不断扩大的家庭,包括威廉的妻子,玛丽哈钦森,她的妹妹萨拉,以及他的朋友和合作者科勒里奇</p><p>鸿运国际国际手机登录故事的其余部分可以像任何其他作家一样,在出版日期和家庭里程碑中被告知巴克给出了无可挑剔的完整记录,贴近她的主题,很少冒险提供任何更广泛的文学或政治背景我们看到鸿运国际国际手机登录从Racedown搬到Alfoxden,然后到Dove Cottage,在格拉斯米尔,最后到Rydal山 - 神圣的地址是仍然是文学朝圣的地方他与璀璨的柯勒律治相近,在1798年与他合作制作了他的声誉制作的“抒情歌谣”,并最终与他打破,厌倦了他的神经病和瘾他有五个孩子和他的亲爱的玛丽,他埋葬的三个人,他的巨大悲痛,通过这一切,他从邪教作家到国家机构慢慢上升</p><p>巴克的方法是,诗歌的写作成为鸿运国际国际手机登录的许多活动中的另一种 - 向朋友打电话,在山上徒步旅行,与出版商打交道等等 - 而不是他存在的中心和目的这种方法不能公平对待鸿运国际国际手机登录,“智慧被动”的诗人,其生活基本上没有外在事件其他浪漫主义者 - 恶魔般的拜伦,天使雪莱和受折磨的柯勒律治 - 有更令人兴奋的传记 鸿运国际国际手机登录的故事不仅仅是一次冒险,而是作为一个比喻,他作为伟大的,具有挑战性的自然同情诗人的出现,以及他后来沉溺于沉闷的制度仁慈,构成了现代诗歌的一个重要的指导性戏剧</p><p>但戏剧主要是内部的,并且可以仅通过作为其产品和记录的诗歌来接近鸿运国际国际手机登录生活的中心事件,没有它,他的诗歌无法被完全理解,是法国大革命当巴士底狱落下时,他是一个十九岁的老人在剑桥途中闲逛在1790年夏天,他在法国和阿尔卑斯山进行了一次徒步旅行,在那里他第一次接触到革命的世界更新承诺</p><p>当他回到法国时,第二年,他目睹的有希望的场景使他宣布他对革命及其原则的忠诚在“序曲”中,他回忆起英国诗歌中一些最着名的线条的经历:** {:break one} **强大是那些站在我们身边的辅助者,我们是坚强的爱人!幸福是在那个黎明活着的时候,但年轻就是天堂! O次,其中习俗,法律和法规的微薄,陈旧,令人生畏的方式立即占据了一个国家在浪漫中的吸引力! **在接下来的四年里,鸿运国际国际手机登录仍然是革命的热心旅行者,当时在英国并不比在1917年之后在美国成为共产主义者更受欢迎</p><p>他与一些主要的激进分子联系在一起那天,并且写道,但明智地没有发表,散文和诗歌肯定会让他因煽动起诉1797年,鸿运国际国际手机登录在Alfoxden的房子实际上受到了政府的监视,在村里开始闲聊新人之后如此奇怪他们只能作为外国人:“法国人没有仆人,但他们被许多人访问过,而且经常在夜晚的大部分时间里都处于高峰期”正如鸿运国际国际手机登录被谴责为法国人一样,具有讽刺意味的是,与他早期的雅各宾主义“序曲”最终决裂的过程,他在1805年完成但在他一生中拒绝出版的自传史诗,主要是为了理解革命信仰中的这种叛教一种成长小说,似乎回顾了“失乐园”并向“寻找失落的时间”,“前奏”通常被人们记住是一个生动的顿悟,诗人是什么被称为“时间点”:在月光下偷船,穿越阿尔卑斯山,在斯诺登山上云层攀登这些自然教学场景被视为“诗人心灵成长”的关键阶段,使用诗歌的副标题但是鸿运国际国际手机登录也把它们视为真正的智慧之源,旁边的政治理由仅仅是一种危险的伪造品到了十七世纪九十年代后期,当他离开伦敦并开始行动时,他作为一个理论家的短暂职业生涯似乎背叛了他的真实诗意的自我“前奏曲”是作为一种康复行为和政治的忏悔而写成的,他最终将其视为“退化”,幸运的是“瞬间”:** {:break one} **我知道太多强行,我生命中的早期,富有想象力的访问为了这一点:我彻底摆脱了这种习惯,并且永远地,在自然的存在中,我站在那里,一个敏感的存在,一个有创造力的灵魂**及时他的进化如此接近完全,以至于年轻一代的激进派谴责他作为卖淫,特别是在他同意接受政治赞助作为税吏的工作之后“仅仅因为他留下了一把银子,”罗伯特布朗宁哀悼“失落的领袖”,“只是因为他的外套会留下一根肋骨”即使在今天,鸿运国际国际手机登录对他早期原则的“背叛”仍在继续损害他在学术界的声誉</p><p>证据表明他不断增长的保守主义与他的衰落密切相关正如威廉·黑兹利特对鸿运国际国际手机登录和其他湖泊诗人所做的那样,人才很容易争辩说“他们的雅各宾原则确实引起了他们的雅各宾诗歌,因为他们放弃了第一部,他们的诗歌力量已经标志着”但是他错误地认识鸿运国际国际手机登录思想的复杂性,以及他最好的诗歌的动力</p><p>实际上,鸿运国际国际手机登录离开政治是他1797年后诗歌非凡繁荣的原因</p><p> 激励他最好的工作的是他努力超越他年轻时的激进主义,拯救其仁慈的冲动,同时逃避其浅薄和不宽容在某种意义上,鸿运国际国际手机登录的知识轨迹类似于20世纪30年代的美国托洛茨基主义者,二十世纪五十年代的自由派反共分子和他们一样,鸿运国际国际手机登录发现他的历史背叛的革命希望 - 罗伯斯庇尔的恐怖和波拿巴的崛起他对拿破仑雄辩的仇恨,就像后来一代对斯大林的仇恨,来自他的认识他对血腥欺诈寄予了最高的希望1802年回到法国,经过十年的恐怖和战争,他只看到了一场革命的尸体:** {打破一个} **当信仰被承诺给新生儿时自由:无家可归的声音在天空中:从小时到小时,陈旧的地球像人的心脏一样跳动:歌曲,花环,欢乐,横幅和幸福的面孔,远近一点!而现在,只记下这些事情,我听到两个孤独的问候,“明天,公民!”一个空洞的词,好像一个死人说话! **尽管从十七世纪九十年代早期出现的书面证据很少,但仍然存在,以及鸿运国际国际手机登录自己在“序曲”中告诉我们的事情,表明他是一位教条主义的理论家,确定没有人能够反对革命“谁不是失去,被遗弃,自私,骄傲,/卑鄙,悲惨,故意堕落,/憎恨公平和真理“然而,当拿破仑倒下时,他已经说服了另一个同样铁定的原则:下层阶级是没有准备好被政治权力所信任,只有传统和等级才能确保社会和平即使在那时,鸿运国际国际手机登录也不会对穷人的困境漠不关心;他仍然是教育改革的倡导者和工作室的反对者但是到了1814年,他已经发展了一种狭隘的确信,使得“游览”这首诗作为他的道德遗嘱,如此令人生气</p><p>在那本书的中心对话中,这种愤怒孤独 - 一个雅各宾因法国大革命的失败而变得厌恶 - 被自以为是的流浪者所赐予,他知道每个问题的答案都可以在虔诚的辞职中找到:** {:break one} **一个足够的支持对于凡人生命的灾难存在 - 只有一个;一个确定的信念,我们命运的游行,无论是悲伤还是被打扰,都是由无限的仁慈和力量所命令的;谁的永恒目的包含所有意外事故,将它们转化为好事**但鸿运国际国际手机登录的早期原则和他晚期的原则之间出现了大约十年的时期,当时他没有坚定的原则,只有问题和直觉;他的伟大诗歌诞生了,如果鸿运国际国际手机登录作为今天的读者和诗人的生存可能性而存在 - 他应该 - 这不是因为他的教导,而是他用诗歌作为内省和自我质疑的媒介</p><p>在他面前没有诗人如此密切关注心灵的实际运作方式,连接我们的思想和观念的奇怪的跳跃采取“我知道的奇怪的激情”,一个被称为“露西”诗歌的奇怪和感人的系列之一关于露西,作为一个孩子,姐妹和情人立刻对待的露西,重要的不是她是模仿一个真实的人,还是她对鸿运国际国际手机登录对多萝西的感情的建议(巴克,她的习惯性的良好感觉,驳斥现代批判性的猜测,即“露西”诗是乱伦的线索:“后弗洛伊德世界无法相信任何关于强烈兄弟情感的无辜”这首诗并不是真正关于吕克的尤其是关于诗人的爱让他超越逻辑的方式当月亮从露西的小屋后面的视线中消失时,他立即担心这是一个预兆:** {:break one} **什么喜欢和任性的想法会滑入一个情人的脑袋! “怜悯!”我自言自语道,“如果露西应该死了!”**情人没有理由将月亮与露西的死相连;但这只是那种构成我们内心生活的“喜爱和任性的思想”,并且鸿运国际国际手机登录之前没有人发现作为诗歌的主题这一发现,基于对人类脆弱的深切同情,是什么鸿运国际国际手机登录最好的叙事诗是他们动人的简约 在“没有孩子的父亲”中有提摩太,他关上了他的前门并且想:“我必须采取的关键,因为我的艾伦已经死了”;还有迈克尔,这位老牧羊人不停地回到他开始用他消失的儿子建造的羊圈,但“从来没有抬起一块石头”;在“父亲的轶事”中有一个孩子坚持认为他不喜欢他的新房子,因为屋顶上有风向标在学习聆听这些安静,不设防的真理时,鸿运国际国际手机登录比真理好战更能信任他们他在法国看到在他身上长大的感觉变成了一种信念:心灵分享了大自然的圣洁,它需要同情的关注,而不是意识形态的纠正最后,他试图让这种洞察成为准宗教的基础,一个仁慈的自然取代了一位慈爱的上帝在他最高尚的修辞经文中,特别是在“序曲”中,他经常写道,好像提出了一个需要知识分子同意的形而上学命题:“尘埃,就像我们一样,不朽的精神成长/喜欢音乐的和谐;有一种黑暗/不可思议的工艺可以调和/不和谐的元素“但这不是可以争论或反对的那种陈述,不仅仅是济慈的”美是真理,真理之美“这是一个人发出的自发的赞美谁有一定的经验,只有诗人与读者分享这种经验才有说服力在他的伟大诗歌中,鸿运国际国际手机登录确实完成了他的堕落,他确信,因为他是从他的经历中绽放的真理,终于无法想象其他人可能需要说服随着年龄的增长,他倾向于将所有批评他诗歌的批评视为道德败坏的标志,并且由于他的许多批评者在无用的好斗中明显轻浮而在此受到怂恿</p><p>他在1815年的诗歌中加入了他的作品,作为杰弗里及其他所有评论家的反作用,他安慰自己有这样一种思想:“有精选的灵魂为他们所命定的精神他们的名声将在世界上成为一种存在,就像美德那样,它的存在归功于它所造成的斗争,它的活力归功于它所激起的敌人“这不仅没有吸引力;尽管我们可能会为了智慧而来到它,但我们并不是为了美德而来艺术</p><p>尽管我们可以通过“解决与独立”来区别于诗人的道德危机得到精美的解决和解决</p><p>和他的道德指导从高处流传下来的“颂歌”,维多利亚时代人如此看重的指示,现在对我们来说是错误的,对人与自然的仁慈充满了不懈的信心</p><p>鸿运国际国际手机登录探索了他自己的内心生活,他所分享的慷慨仍然不仅仅令人信服:即便在现在,